الآن يمكنك الدفع أونلاين بالفيزا أو المحافظ أو ميزة
أو التقسيط من البنك الأهلي 6 شهور أو 12 شهر أو شركات التمويل مثل فاليو وامان وسهولة
النسخة التي تصلك مطابقة تمامًا لما هو في الصورة أو أفضل في الكتب المستعملة.
EGP 120 السعر الأصلي هو: EGP 120.EGP 108السعر الحالي هو: EGP 108.
غير متوفر في المخزون
No worries! Enter your email, and we'll let you know as soon as it's back in stock.
الناشرالناشر هو اسم دار النشر أو المطبعة التي قامت بنشر هذه النسخة من الكتاب التي تجدها أمامك في الصور | دار الوفاء |
|---|---|
المؤلفهنا يذكر اسم مؤلف العمل سواء كان كاتب أو روائي أو قصاص أو صحفي أو سياسي أو غيره. إذا أردت قراءة المزيد عنه اضغط عليه. | ابراهيم عبد العزيز |
حالة الكتابحالة الكتاب إما جديد وهو كتاب لم يستخدم من قبل، أو مستعمل فهو كتاب استخدم من قبل. | جديدجديد تعني النسخة المعروضة أمامك والتي ستصلك هي نسخة لم يستخدمها أحد من قبلك أبدًا، قد تكون طباعتها قديمة ولكن لم تستخدم أو تستعمل من قبل. |
الحجمحجم الكتاب هو طول الكتاب من حيث القطع سواء قطع كبير أو وسط أو صغير | كبير |
كتاب التفسير المادي لنظرية الشعر للكاتب إبراهيم عبدالعزيز زيد
الناشرالناشر هو اسم دار النشر أو المطبعة التي قامت بنشر هذه النسخة من الكتاب التي تجدها أمامك في الصور | دار الوفاء |
|---|---|
المؤلفهنا يذكر اسم مؤلف العمل سواء كان كاتب أو روائي أو قصاص أو صحفي أو سياسي أو غيره. إذا أردت قراءة المزيد عنه اضغط عليه. | ابراهيم عبد العزيز |
حالة الكتابحالة الكتاب إما جديد وهو كتاب لم يستخدم من قبل، أو مستعمل فهو كتاب استخدم من قبل. | جديدجديد تعني النسخة المعروضة أمامك والتي ستصلك هي نسخة لم يستخدمها أحد من قبلك أبدًا، قد تكون طباعتها قديمة ولكن لم تستخدم أو تستعمل من قبل. |
الحجمحجم الكتاب هو طول الكتاب من حيث القطع سواء قطع كبير أو وسط أو صغير | كبير |
جاء إبراهيم عبدالعزيز إلى العالم في أسرة مصرية عادية لم تكن متخصصة في الأدب أو الثقافة، لكنه منذ سنواته الأولى كان يمتلك شغفًا بالكلمة والحكاية. في صغره لم يكن يعدّد دروسه فقط، بل كان يتساءل لماذا تُكتب الأشياء بهذه الطريقة، وكيف يمكن للغة أن تنقل معنى أعمق من مجرد الجملة نفسها. هذا الشغف المتأصل في داخله لم يولد فجأة عند احتكاكه بالمدرسة فقط، بل كان امتدادًا لما عاشه في البيت والشارع والمجتمع حوله.
في تلك الفترة المبكرة بدأ يدرك أن اللغة والفكرة جزء من حياة الناس، وأن كل قصة أو نص يحمل خلفه تجربة إنسانية، مما جعله يبحث عن معنى القيمة الثقافية والعاطفية للكلمة قبل أن يرتبط بها كأداة للتلقين أو الحفظ.
عندما التحق إبراهيم عبدالعزيز بالتعليم النظامي في المدارس الحكومية، لم يكن العرض الدراسي وحده كافيًا لإشباع فضوله المعرفي. فبينما كان الطلاب يكتفون في كثير من الأحيان بحفظ الدروس واستيعابها، كان عبدالعزيز ينظر إلى ما وراء الدرس نفسه؛ يبحث عن الأسئلة التي لا تُطرح في الكتب، ويتساءل عن السبب وراء ألفاظ معينة، وعن كيف يمكن للعقل أن يستثمر اللغة لصياغة معنى.
وخلال سنوات دراسته في المدرسة، بدأ يكوّن في داخله ما يمكن تسميته الحس النقدي الأول: فهمٌ لارتباط اللغة بالواقع، وللقصة بأبعادها الإنسانية، وللنص بعلاقته بسياق الحياة. هذا الحس لم يكن وليد اللحظة، بل تراكم تدريجي من الممارسة الذهنية واللغة اليومية، مما منحه قدرة مبكرة على التعامل مع المعرفة بشكل مُستقل.
احصل على رواية جديدة
بعد إنهائه الدراسة الثانوية، التحق إبراهيم عبدالعزيز بالجامعة حيث درس اللغة العربية وآدابها، وهو تخصص كان بالنسبة له أكثر من مجرد مجال دراسي، بل فضاء واسعًا لتحليل النصوص واستكشاف الأدب بشكل علمي. في الجامعة بدأ يتعرف على أساليب كتابة أدبية مختلفة، وتفسيرات متعددة للنص، وكيف يمكن للأدب أن يكون أداة لإدراك الواقع وتحليل الثقافة.
كما أن الجامعة منحت عبدالعزيز مخزونًا معرفيًا من الأدب الكلاسيكي والحديث، ومنحته أدوات النقد والتحليل، التي استفاد منها حين بدأ يتعامل مع نصوص الكبار في الأدب العربي بصفتها ظاهرة معرفية معقدة وليس مجرد كتب يتم تناولها حسب المنهج التقليدي.
في الجامعة، لم يقرأ فقط ما هو مطروح على المقررات الدراسية، بل انفتح على قراءات حرة متعددة في النقد، التاريخ، وحتى في الفلسفة، مما وسّع مداركه بأن تكون إنسانية وشاملة، وليس فقط معتمدة على المحاضرات الجامعية وحدها.
بعد الجامعة، دخل إبراهيم عبدالعزيز عالم الصحافة والإعلام، وهو المكان الذي وجد فيه المسرح الحقيقي للكتابة والتعبير. بدأ حياته في الصحافة من موقع متدرب في مجلة المصور، حيث خاض تجربة عملية مليئة بالتحديات، وبدون علاقات أو واسطة، مما جعله يعتمد على قدرته الذاتية في البحث والتحليل والكتابة.
في الصحافة، لم يكن عبدالعزيز يكتب من داخل جدران المكتب فقط؛ بل كان ينطلق نحو الميدان، يتفاعل مع المبدعين، يجمع القصص، يسجل الذكريات، ويبدأ في بناء نصوصه التي تلتقط تفاصيل حياة كبار الأدباء والمفكرين من داخل مساراتهم الفكرية والإنسانية.
هذه المرحلة لم تكن مجرد مهنة لكسب العيش، بل تكوين لبنة أساسية في شخصيته المعرفية؛ لقد تعلم فيها كيف يصيغ خبرته اللغوية في خدمة النص، وكيف يجمع بين التحقيق الصحفي والدراسة الثقافية.
تعرف على اصدارات مكتبة دار المعارف
من التجارب المهمة في حياة إبراهيم عبدالعزيز كانت علاقاته المبكرة والحقيقية مع كبار الأدباء والمثقفين في مصر، مثل توفيق الحكيم ويحيى حقي وطه حسين، الذين فتحوا أمامه أبواب من تجاربهم الخاصة، وجلسوا معه في حوارات طويلة، وشاركوه أرشيفًا من الأوراق والرسائل الشخصية. بوابة الأهرام
من خلال هذه العلاقات، لم يكتفِ عبدالعزيز بكونه قارئًا واعيًا فقط، بل صار مشاركًا في تدوين التاريخ الثقافي، يتلمّس في نصوص الرسائل والأوراق الخاصة وجدان وصوت الإبداع الحقيقي. وقد عكف على ترتيب هذه الأوراق، وتنظيمها، ثم إصدارها في كتب توثّق حياة الفكر والأدب بطريقة تخدم القارئ والباحث على حدٍ سواء.
احصل على كتب يوسف السباعى
مع مرور الوقت، صاغ إبراهيم عبدالعزيز منهجًا خاصًا في توثيق تجربة الأدباء الذين انبثقوا من نفس البيئة الفكرية التي تربّى فيها، لكنه أضاف إليها العمق والتحقيق. فقد حول ما يقرأه من رسائل وأوراق شخصية إلى نصوص ذات قيمة ثقافية وتاريخية، تروي حكايات الأديب وصراعاته الفكرية والعاطفية وما يكتنف إنتاجه من دلالات.
كان هذا المفهوم الجديد للكتابة – أي الجمع بين التحقيق الصحفي والأدب والتاريخ – أحد أهم ما شكّل معالم شخصيته الفنية، وجعله واحدًا من الكُتّاب الذين يقدمون قيمة معرفية مستدامة في فهم حركة الفكر الأدبي في مصر.
لم يتوقف تعليم إبراهيم عبدالعزيز عند الجامعة أو التدرب الصحفي فقط. لقد ظل يُطوّر نفسه باستمرار من خلال القراءة، اللقاءات مع المبدعين، واحتكاكه الدائم بما هو جديد في الثقافة المصرية والعربية. لقد مارس الكتابة كـ بحث دائم عن المعنى والقيمة، حتى في اللحظات التي كان يمكن أن يكتفي فيها بالإنجازات السابقة.
وقد شهد معارفه قدرة على الاستمرار في التعلم والتفاعل مع الخبرة الإنسانية حتى في سنواته المتقدمة، محافظًا على روح التلميذ والباحث الذي لا يتوقف عن سؤال “لماذا؟ وكيف؟” حتى بعد عقود في العمل الثقافي. ماسبروا
قصة إبراهيم عبدالعزيز التعليمية ليست مجرد سرد مراحل دراسية بين المدرسة والجامعة والعمل. إنها رحلة معرفية كاملة تجمع بين:
الأساس اللغوي والنقدي منذ الطفولة.
صقل التفكير والتحليل في المدرسة والجامعة.
الممارسة الصحفية التي تطلّبت مسؤوليات كبيرة في التحقيق والتحليل.
التعامل الحميم مع كبار الأدباء ونصوصهم.
التحقيق الثقافي والتاريخي في كتابة الكتب.
هذا كله جعل منه مفكرًا وصحفيًا ومؤرخًا ثقافيًا قادرًا على تقديم رؤى ليست مجرد روايات سطحية، بل قراءة عميقة لشخصيات ومجتمعات أنتجت الثقافة في مصر خلال القرنين العشرين والحادي والعشرين.
أسعار الشحن داخل مصر طبقًا للمحافظات:-
يمكنك الإطلاع على سياسة الاسترداد والاسترجاع
خدمة العملاء واتساب 201050994329+
خدمة العملاء واتساب 201050994329+
الكتاب فرصة اغتنمها، قد لا تجده مرة أخرى.
كتاب التفسير المادي لنظرية الشعر للكاتب إبراهيم عبدالعزيز زيد
غير متوفر في المخزون
No worries! Enter your email, and we'll let you know as soon as it's back in stock.
الدفع عند الاستلام داخل مصر
توصيل لحد باب البيت
الدفع مسبقًا للشحن خارج مصر
من مصر لجميع دول العالم
الدفع عند الاستلام داخل مصر
توصيل لحد باب البيت
الدفع مسبقًا للشحن خارج مصر
من مصر لجميع دول العالم
استكشف أقسامنا الأساسية
ابحث هنا عن أي كتاب أو كاتب تريده