الآن يمكنك الدفع أونلاين بالفيزا أو المحافظ أو ميزة
أو التقسيط من البنك الأهلي 6 شهور أو 12 شهر أو شركات التمويل مثل فاليو وامان وسهولة
النسخة التي تصلك مطابقة تمامًا لما هو في الصورة أو أفضل في الكتب المستعملة.
EGP 240 السعر الأصلي هو: EGP 240.EGP 200السعر الحالي هو: EGP 200.
غير متوفر في المخزون
No worries! Enter your email, and we'll let you know as soon as it's back in stock.
الناشرالناشر هو اسم دار النشر أو المطبعة التي قامت بنشر هذه النسخة من الكتاب التي تجدها أمامك في الصور | مكتبة مدبوليمنذ تأسيسها، كانت مكتبة مدبولي رمزًا للثقافة والمعرفة في مصر. تمتد فروعها عبر القاهرة لتشمل مكتبة مدبولي طلعت حرب في وسط البلد، ومكتبة مدبولي مدينة نصر، حيث تقدم للجمهور مجموعة واسعة من الكتب التي تلبي اهتمامات مختلف القراء. |
|---|---|
المؤلفهنا يذكر اسم مؤلف العمل سواء كان كاتب أو روائي أو قصاص أو صحفي أو سياسي أو غيره. إذا أردت قراءة المزيد عنه اضغط عليه. | سيجموند فرويديُعد سيجموند فرويد واحدًا من أعظم المفكرين في تاريخ البشرية، إذ غيّر بفكره وأبحاثه نظرة العالم إلى العقل البشري والسلوك الإنساني |
حالة الكتابحالة الكتاب إما جديد وهو كتاب لم يستخدم من قبل، أو مستعمل فهو كتاب استخدم من قبل. | جديدجديد تعني النسخة المعروضة أمامك والتي ستصلك هي نسخة لم يستخدمها أحد من قبلك أبدًا، قد تكون طباعتها قديمة ولكن لم تستخدم أو تستعمل من قبل. |
الحجمحجم الكتاب هو طول الكتاب من حيث القطع سواء قطع كبير أو وسط أو صغير | وسط |
كتاب موسى الإنسان وديانة التوحيد للكاتب سيجموند فرويد
الناشرالناشر هو اسم دار النشر أو المطبعة التي قامت بنشر هذه النسخة من الكتاب التي تجدها أمامك في الصور | مكتبة مدبوليمنذ تأسيسها، كانت مكتبة مدبولي رمزًا للثقافة والمعرفة في مصر. تمتد فروعها عبر القاهرة لتشمل مكتبة مدبولي طلعت حرب في وسط البلد، ومكتبة مدبولي مدينة نصر، حيث تقدم للجمهور مجموعة واسعة من الكتب التي تلبي اهتمامات مختلف القراء. |
|---|---|
المؤلفهنا يذكر اسم مؤلف العمل سواء كان كاتب أو روائي أو قصاص أو صحفي أو سياسي أو غيره. إذا أردت قراءة المزيد عنه اضغط عليه. | سيجموند فرويديُعد سيجموند فرويد واحدًا من أعظم المفكرين في تاريخ البشرية، إذ غيّر بفكره وأبحاثه نظرة العالم إلى العقل البشري والسلوك الإنساني |
حالة الكتابحالة الكتاب إما جديد وهو كتاب لم يستخدم من قبل، أو مستعمل فهو كتاب استخدم من قبل. | جديدجديد تعني النسخة المعروضة أمامك والتي ستصلك هي نسخة لم يستخدمها أحد من قبلك أبدًا، قد تكون طباعتها قديمة ولكن لم تستخدم أو تستعمل من قبل. |
الحجمحجم الكتاب هو طول الكتاب من حيث القطع سواء قطع كبير أو وسط أو صغير | وسط |
وُلد سيجموند فرويد في عائلة نمساوية يهودية في مدينة بروج في الإمبراطورية النمساوية (حالياً جمهورية التشيك)، وكانت أسرته من الطبقة المتوسطة ذات الخلفية الثقافية المتواضعة، لكنها أعطته منذ البداية تقديرًا كبيرًا للغة والتفكير والسؤال.
كان الابن الأكبر بين أخوته، وهو ما وضع عليه نوعًا من المسؤولية الباكرة تجاه التعلم والمطالعة. وحتى في سنواته الأولى، كان يُلاحظ فيه ميلٌ نحو التساؤل عن الدوافع البشرية—لماذا يفكر الناس كما يفكرون؟ لماذا يتصرفون كما يتصرفون؟ وهذه الأسئلة التي بدت في البداية كفضول فطري، قادته لاحقًا إلى تقصي أعماق العقل النفسي البشري.
التحق فرويد بالمدارس النظامية في شبابه، وهناك لم يلفت انتباه أساتذته ذكاءه فحسب، بل قدرة استثنائية على التحليل اللغوي والمنطقي. لقد كان يحب اللغة الألمانية، ويقدّر الشعر والبلاغة كوسائل للتعبير عن تجربة الإنسان، قبل أن يتعمّق لاحقًا في دراسات أكثر تخصصًا.
في المدرسة، لم يكن اهتمامه منصبًا فقط على مجموع الدرجات، بل على فهم سياقات النصوص، وربطها بالسلوك الإنساني. تلك البداية الذهنية في القراءة النقدية وضعت حجر الأساس لحياته العلمية اللاحقة، إذ أنه لم يكن يرى الكلمات كأشكال جامدة، بل كؤشرات على دواخل أعقد.
بعد الدراسة الثانوية، التحق فرويد بجامعة فيينا، حيث درس الطب. اختياره للطب لم يكن اعتباطيًا، بل لأنه رأى فيه وسيلة لفهم الجسم البشري والعقل معاً—تركيب الحيوان مع تركيب الإنسان النفسي. وقد كان هذا الجمع بين العلم والملاحظة هو ما جعل منه لاحقًا باحثًا غير تقليدي.
في الجامعة، تميز فرويد بدراساته للعلوم الطبيعية، البيولوجيا، الكيمياء، وعلم الأعصاب، لكنه لم يقف عند ذلك، بل بدأ يقرأ في الفلسفة القديمة والمعاصرة—من أفلاطون حتى هيجل—ليبحث عن العقل في أعمق صوره، قبل أن يتوجه إلى تخصص أعقد من ذلك كله: فهم ما وراء السلوك الظاهر للبشر.
كان التعليم في الجامعة بمثابة اختبار منهجي للقدرة على التحليل والتفكير النقدي، وليس مجرد حفظ للمعلومات. وقد أتيح لفرويد في هذه الفترة أن يلتقي بأساتذة ممن شجعوه على طرح الأسئلة الصعبة—حول الإرادة، الرغبة، الوعي واللاوعي—وهو ما شكّل نقطة الانطلاق في تأسيس منهجه العلمي الخاص.
بعد التخرج من كلية الطب، بدأ فرويد التدريب العملي في المستشفيات، حيث تعلّم كيفية مراقبة الطبائع الإنسانية في حالات المرض، ولم يكتفِ برصد الأعراض العضوية فحسب؛ بل لاحظ هناك أن التجربة النفسية للمريض لا تقل أهمية عن الحالة الجسدية نفسها. هذا الإدراك لم يكن تعلمًا نظريًا فقط، بل انغماسًا في معترك الحياة الإنسانية على أرض الواقع.
خلال تلك السنوات العملية، لاحظ فرويد أن المرضى يتحسسون ويعبرون عن مشاعرهم بطرق قد تبدو غير منطقية على السطح، لكنه كان يرى فيها أثر خبايا نفسية أعمق. وهنا بدأت تتكوّن فكرة أن هناك في النفس ما هو غير مرئي، لكنه مؤثر—وهو ما سيقود في نهاية المطاف إلى نظريته الشهيرة عن اللاوعي.
إلى جانب التدريب الطبي، لم يتوقف فرويد عن القراءة الذاتية، بل كان قارئًا نهمًا للفلسفة، الأدب، التاريخ، والأساطير، ويبحث في الأنماط الإنسانية في الثقافات المختلفة، محاولًا أن يجد قواسم مشتركة تربط بين تلك الأنماط والسلوك الفردي. لقد كان يرى أن الفن والأدب واللغة والحلم ليست مجرد ظواهر ثقافية، بل مؤشّرات على بنية نفسية أعمق.
كان يقرأ في أعمال الأطباء النفسيين السابقين، لكنه لم يكتفِ بتلقّي ما كتبوه، بل كان ينقده، يطوّره، ويعيد وضعه في سياق جديد. لقد دمج ما تعلمه من طب مع ما استخلصه من دراسته الذاتية للفكر الإنساني، فخرج بنظرية مركّبة عن النفس واللاوعي، توضح أن الإنسان ليس فقط ما يعيه، بل هناك طبقات أعمق تحكم دوافِع السلوك والتجربة الإنسانية.
من أبرز نتائج التعليم المتدرّج لفرويد أنه لم يقبل الحقائق السطحية، بل كان يرى أن الحقيقة لا تُفهم إلا عندما يتم تفكيكها وتحليلها وصولاً إلى أبعد طبقاتها. وقد أتاحت له خلفيته العلمية—التي تمتزج بين المنهج الطبي والمنهج الفلسفي—أن يتعامل مع النفس الإنسانية كظاهرة متعددة الطبقات.
لقد بنى طريقته في التحليل النفسي على:
التفسير اللغوي للأحلام: رؤية أن الحلم ليس عشوائيًا، بل تعبير عن رغبات مكبوتة
التحليل النفسي للكلام: أن الخطأ اللفظي أو النسيان ليس صدفة، بل لوح تعبير عن اللاوعي
استكشاف النفسي كمجال هادف: أن المعاناة النفسية قد تكون نتيجة صراع داخلي بين الوعي واللاوعي
هذه المنهجية التحليلية لم تكن خيالًا فقط، بل كانت نتاج سنوات من التعليم النظامي، التدريب العلمي، والقراءة الذاتية المكثفة—ومزجها بطريقة تجعل من النفس علمًا يمكن دراسته كموضوع قائم بذاته.
كان فرويد لا يزال طبيباً في عيادته الخاصة، لكنه لم يفصل بين التجربة الفردية للمريض وبين النظرية العلمية. لقد كان يرى في كل حالة نفسية خارطة علاجية ونظرية في نفس الوقت. ومن هنا لم تعد عيادة الطبيب مجرد مكان للمعالجة فقط، بل مختبرًا لصياغة النظرية وتحقيقها في الواقع العملي.
لقد أثبت أن التحليل النفسي يمكن أن يكون علمًا قائمًا بذاته، وليس مجرد فرع طبّي ثانوي، من خلال:
جلسات التحليل الطويلة
ملاحظة نماذج سلوكية متكرّرة
ربط التجربة الفردية بنموذج عام للنفس الإنسانية
وهكذا روّج لفكرة أن الخبرة العلاجية يمكن أن تكون مادة بحث نظري، والعكس صحيح.
أسعار الشحن داخل مصر طبقًا للمحافظات:-
يمكنك الإطلاع على سياسة الاسترداد والاسترجاع
خدمة العملاء واتساب 201050994329+
خدمة العملاء واتساب 201050994329+
الكتاب فرصة اغتنمها، قد لا تجده مرة أخرى.
كتاب موسى الإنسان وديانة التوحيد للكاتب سيجموند فرويد
غير متوفر في المخزون
No worries! Enter your email, and we'll let you know as soon as it's back in stock.
الدفع عند الاستلام داخل مصر
توصيل لحد باب البيت
الدفع مسبقًا للشحن خارج مصر
من مصر لجميع دول العالم
الدفع عند الاستلام داخل مصر
توصيل لحد باب البيت
الدفع مسبقًا للشحن خارج مصر
من مصر لجميع دول العالم
استكشف أقسامنا الأساسية
ابحث هنا عن أي كتاب أو كاتب تريده