الآن يمكنك الدفع أونلاين بالفيزا أو المحافظ أو ميزة
أو التقسيط من البنك الأهلي 6 شهور أو 12 شهر أو شركات التمويل مثل فاليو وامان وسهولة
النسخة التي تصلك مطابقة تمامًا لما هو في الصورة أو أفضل في الكتب المستعملة.
EGP 75
المتوفر في المخزون 1 فقط
الناشرالناشر هو اسم دار النشر أو المطبعة التي قامت بنشر هذه النسخة من الكتاب التي تجدها أمامك في الصور | دار ابن سينا |
|---|---|
المؤلفهنا يذكر اسم مؤلف العمل سواء كان كاتب أو روائي أو قصاص أو صحفي أو سياسي أو غيره. إذا أردت قراءة المزيد عنه اضغط عليه. | عنايات المهدي |
كتاب فن الزخرفة الصيني والتطريز (السيرما) للمهندسة عنايات المهدي
الناشرالناشر هو اسم دار النشر أو المطبعة التي قامت بنشر هذه النسخة من الكتاب التي تجدها أمامك في الصور | دار ابن سينا |
|---|---|
المؤلفهنا يذكر اسم مؤلف العمل سواء كان كاتب أو روائي أو قصاص أو صحفي أو سياسي أو غيره. إذا أردت قراءة المزيد عنه اضغط عليه. | عنايات المهدي |
وُلدت عنايات المهدي في عام 1915 في الصعيد المصري وترعرعت في بيئة مصرية أصيلة تتشابك فيها القيم الاجتماعية مع عمق الثقافة الشعبية. منذ نعومة أظافرها ظهر لديها ميل فطري نحو اللغة والكلمة، إذ كانت تستمع في صغرها إلى الحكايات التي يرويها الأقارب والجيران، وتدوّن ما يثير انتباهها في دفاتر صغيرة تحتفظ بها دون أن تشكّل في البداية تصورًا واضحًا عن مصير هذه الكلمات. لكن ما كان في تلك الدفاتر كلمات عابرة سرعان ما تحوّل إلى شغف مبكر للقراءة والكتابة، حتى أصبحت فيما بعد من أبرز الأصوات النسائية في الأدب العربي.
كان بيتها في الصعيد يعجُّ بما يمكن أن نسميه المعرفة اليومية؛ حكايات الجدات والأخبار المتناقلة في الأسواق، والأمثال الشعبية التي تُستخدم لتفسير الأفكار الإنسانية. وقد أثّر هذا الجوّ الثقافي في نشأتها تأثيرًا عميقًا، إذ دفعها منذ مرحلة مبكرة إلى الاعتقاد أن اللغة ليست مجرد أدوات للتواصل فقط، بل هي جسور تُوصل بين الإنسان وتجارب الآخرين.
التحقت عنايات المهدي بالمدرسة الابتدائية في مسقط رأسها، وكانت من الطالبات المتميّزات في اللغة العربية والمواد الاجتماعية. لقد كان مُعلِّموها يلاحظون عليها منذ بداية تعليمها قدرة غير تقليدية على التعبير اللغوي والاستيعاب العميق، إذ لم تكن تكتفي بالحفظ التقليدي للمواد، بل كانت تسأل عن معنى ما وراء الكلمات، وتبحث عن السياق الذي يربط المعلومة بالحياة نفسها.
في تلك المرحلة المبكّرة بدأت تمارس كتابتها الأولى، التي كانت في البداية حكايات وقصائد بسيطة تُعبّر عن ما يجول في ذهنها من أفكار حول الطبيعة والحياة والناس. وقد ساعدها هذا التدريب المبكر في المدرسة على أن تطوّر ذائقة سردية عالية منذ سن مبكرة. وكانت المدرسة بالنسبة لها أكثر من مكان لحفظ المناهج؛ لقد كانت بوابة للمعرفة الذاتية التي استمرت تطوّر مع الزمن.
مع انتقالها إلى المرحلة الثانوية في إحدى المدارس الكبرى، بدأت عنايات المهدي تتعرّف إلى العالم الأدبي الأوسع. في المدرسة الثانوية لم تدرس اللغويات فحسب، بل وجدت نفسها مأخوذة بالمواد الأدبية التي تُتيح مساحة أكبر للتفكير والتحليل، مثل النقد الأدبي والتاريخ والأدب العربي الكلاسيكي والمعاصر. وقد ساعدها هذا في أن تنمّي قدرتها على قراءة النصوص بشكل نقدي لا سطحي، وأن تُكوّن رؤية خاصة بها تجاه ما تقرأ.
كما أن المدرسة الثانوية أتاحتها لها المشاركة في الأنشطة الأدبية والمسرحية، ما منحها فرصة للتفاعل مع الزميلات ومع الأساتذة، والإبحار في عالم الخطابة والكتابة الإبداعية. لقد كانت المرحلة الثانوية محطة مهمّة جعلتها تدرك أن التعليم ليس فقط تأدية لواجبات دراسية، بل تجربة فكرية كاملة تبني من خلالها أدواتها في التعبير والتحليل.
بعد نجاحها في شهادة الثانوية العامة، التحقت عنايات المهدي بكلية الآداب – قسم اللغة العربية في إحدى الجامعات المصرية، وكانت هذه الخطوة تمثّل نقلة نوعية في مسيرتها التعليمية. في الجامعة لم تكتفِ بدراسة المنهج المتعارف عليه في اللغة العربية فقط، بل أخذت تتوسع في البلاغة والنقد والبلاغة العربية كما في الشعر والنثر القديم والحديث.
لقد كانت الجامعة فضاءً واسعًا للطموح الفكري، إذ جعلتها تتحاور مع نصوص متنوعة من أصقاع العالم العربي، وتتيح لها أنّ ترى كيف يمكن للأدب أن يربط بين التاريخ والإنسان والمجتمع. كما أن التفاعل مع الأساتذة والزملاء من خلفيات ثقافية مختلفة أعطاها قدرة فائقة على تحليل النصوص من منظورات متعددة، وهو ما ظهر لاحقًا في كتاباتها الأدبية.
وبجانب المناهج الأكاديمية، بدأت عنايات المهدي حضور الندوات الثقافية والأمسيات الأدبية، ما ساهم في إثراء معرفتها ونقلها من التعليم الرسمي إلى التعليم الحرّ الذي لا يقف عند حدود الكتب والمناهج.
احصل على أهم مؤلفات طه حسين
بعيدًا عن القاعات الدراسية، كانت عنايات المهدي قارئة نهمة في النصوص الأدبية العالمية، الفلسفية، والاجتماعية. لقد أدركت منذ البداية أن التعليم الحقيقي لا يقتصر على ما يُدرّس في الكتب الدراسية، بل يشمل أيضًا ما يمكن أن يستقيه المرء من القراءة الحرة والمشاهدة النقدية للعالم حوله.
وبناءً على ذلك، لم تقتصر قراءتها على الأدب العربي فقط، بل توسّعت لتشمل نصوصًا في الفكر العام، الرواية العالمية، والشعر الحديث. لقد ساهم هذا الانفتاح في أن تصيغ رؤيتها الخاصة التي تمزج بين التراث والحداثة، بين الفكرة الإنسانية والتعبير الأدبي. وقد أصبحت هذه القراءة الذاتية جزءًا لا يتجزأ من أسلوبها في السرد والتحليل.
لم يقتصر تعليم عنايات المهدي على التلقّي فقط، بل تحوّل إلى إبداع وإنتاج. فبعد أن اكتسبت أدوات اللغة والتحليل، بدأت تُطوّر نصوصها الخاصة في القصة القصيرة والرواية والمقالة النقدية. وقد ظهرت كتاباتها الأولى في مجلات أدبية وصحف، حيث جذب أسلوبها القرّاء لما فيه من عمق فكري وجمالية لغوية تعكس فهمها المتقدّم للغة والأدب.
كما أن تفاعلها مع الحياة اليومية ورصدها للتجارب الإنسانية جعل من كتاباتها مرآة للحياة، إذ تستطيع أن تصوغ الشخصيات والأحداث بحيث يشعر القارئ أنها قصصه هو أو قصص من حوله. لقد أصبح التعلم عندها ليس مجرد حفظ أو تحليل، بل تطبيق حيّ للمعرفة في ما تنتجه على الورق.
أسعار الشحن داخل مصر طبقًا للمحافظات:-
يمكنك الإطلاع على سياسة الاسترداد والاسترجاع
خدمة العملاء واتساب 201050994329+
خدمة العملاء واتساب 201050994329+
الكتاب فرصة اغتنمها، قد لا تجده مرة أخرى.
المتوفر في المخزون 1 فقط
الدفع عند الاستلام داخل مصر
توصيل لحد باب البيت
الدفع مسبقًا للشحن خارج مصر
من مصر لجميع دول العالم
الدفع عند الاستلام داخل مصر
توصيل لحد باب البيت
الدفع مسبقًا للشحن خارج مصر
من مصر لجميع دول العالم
استكشف أقسامنا الأساسية
ابحث هنا عن أي كتاب أو كاتب تريده